全是萨满图腾与祭祀符号的剪纸、刺绣和渔猎工具,静静地摆放在吉林省其塔木镇刘家满族村的一个民间博物馆中。这个博物馆由一对满族农民父子花40余年时间建立而成,因为藏品丰富而被相关专业人士称赞不已。5,000多件收自民间的藏品,不仅是这对父子半生的心血,亦记录着萨满教自传入中国以来与满族相互渗透影响的历史印记。◆文:香港文汇报记者 卢冶、林凯 / 图:香港文汇报记者 卢冶
一身风尘仆仆的服饰,一双粗糙布满老茧的手,转眼间,一个「神鼓」就出现在关长宝手中。神鼓是东北萨满「跳大神」时左手所持的工具,一般为单面,蒙皮后有横纵各4根弦,及8枚铜钱。关长宝出生于一个传承萨满文化的家族当中,也是博物馆第二代传承人,三年前开始承担起了博物馆的日常运营工作。在他有记忆以来,便一直在同满族传统技艺打交道,如今已是远近闻名的满族文化「专家」,对各种满族传统技艺也是信手拈来。
卖粮凑足钱 收回惦记之物
在关长宝的印象里,父亲关云德为了让满族传统流传下去,数十年来一直热衷于收集满族文物,并亲创以自己名字为名的博物馆,而从那时起,自己就是父亲身边得力助手。
从最初搜集物件,到创建博物馆至今,已经花费这对父子40余年的光景。「父亲是一位普通农民,但又与普通农民不同。自我记事起,每到农闲的时候都要和父亲一起走南闯北,在方圆数百里的满族村落搜集满族『老家什』。」关长宝告诉香港文汇报记者,自己印象最深的就是和父亲到处奔波。农闲时期,摆弄那些「宝贝」就成了父子二人心里最重要的事。
为收集满族物件,关长宝不吝把家中大部分收入作「投资」。「早年间,每等秋收卖了粮,就马上把钱凑足,把那些惦记了许久的东西收回来。目前博物馆中摆放展品有1,000余件,库房收藏展品4,000余件。直到现在,每每农闲之时,我也依旧会拜访周边村落,虽然如今能寻到的满族物件已经不多了。」关长宝向香港文汇报记者表示,收集物件,建立博物馆耗费他和父亲半辈子的心血。
在博物馆中,关长宝几乎能说出每件藏品的来源以及背后的故事。「这件围裙,是从一位已故的满族老人手中收到的,是老人年轻出嫁时母亲做的嫁妆,一直珍藏箱子当中,一次机缘巧合被父亲收回。」关长宝指着橱窗中的一件蓝底白画的围裙向香港文汇报记者介绍道,这个围裙很有讲究,中间的图案叫做五福捧寿,下面是凤戏牡丹。不少学者来到这,都想将其高价收走。
研究生:物件比资料直观
如今,该馆在吉林省满族文化圈有了不小名气。吉林师范大学历史学院研究生李承柳便是该馆的忠实粉丝,「有时间的时候总会来这博物馆逛一逛,感受一下这片土地的璀璨文化。和资料相比,这些物件带来的感受更加直观,关老师讲述的很多见闻和细节都是我在学习中不曾留意到的。」李承柳向香港文汇报记者表示,自己的研究方向就是满族文化,写论文时遇到不通之处都会来请教关老师。如今满族文化凋零,关老师的收藏对我们研究传承满族文化历史帮助很大。
2018年的中国农民丰收节,关长宝在村里办起了「满族丰收祭」活动。「满族丰收祭是满族一种古老的祭祀仪式,是曾经满族先民一年中最隆重的节日之一。据村里满族老人回忆,早年间每到丰收祭的时候,十里八乡的满族村民就会聚到一起,非常热闹。」关长宝和香港文汇报记者娓娓道来,到了他这一代对丰收祭的了解,都只停留在长辈的描述当中。2018年正赶上全国推广农民丰收节,就想着把满族丰收祭也重新办起来。
寻老人定细节重现丰收祭
「为了呈现地道的满族丰收习俗,我把村里老辈人探访了个遍,逐项确定细节、备材料。活动当天,焚香、打糕、剪纸、杀猪、碾米等一项项祭祀仪式,原本的丰收祭应在秋收之后,以表达今年秋收的喜悦,以及对来年风调雨顺的祈求,但为了迎合农民丰收节,大家一商量就把丰收祭提到了秋收之前9月份左右。」关长宝说,由于当地人口的流出,被重启的丰收祭虽没有满族老人说得那么盛大,但还是吸引了不少省内外游客,最多一天来了三个旅游团,光是游客就200多人。
吉林省民间文艺家协会主席曹保明表示,满族丰收祭承载着人们对大天然的敬畏感德之心,是一种精神和感情的分享,也是一种美妙的、深深的神往。
除了满族丰收祭,作为罗关家族传承人的关长宝,其家中至今还传承着满族祭祀的礼仪。「至今依然有『萨满』(俗称查蒙),每到龙虎年家里都要举行祭祀活动。周围村镇很多满族家庭已经不把祭祀仪式往下传了,我现在感觉很是惋惜。」谈及此,关长宝眼里满是遗憾。