「Good, very good!」「瞧,那个花瓶好漂亮!」「我觉得这个酒壶不错!」早前国新办组织的中外媒体采访团来到凉山州越西县城北感恩社区,长廊里琳琅满目的彝族漆器引起记者们的极大兴趣。这些漆器纹饰精美、色彩鲜艳,酒壶、酒杯、酒盘、汤钵、肉盘、碗、勺子、桌子、椅子、花瓶等彝族生活、装饰物品应有尽有。漆器是彝族人民绵延数千年的重要文化符号,2008 年「凉山彝族漆器」被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。凉山州越西县普雄镇呷拖村村民吉皮五合家族是彝族漆器世家,他从小便向父亲和爷爷学习漆艺,是家族第十七代传人。■文:香港文汇报记者 李兵
吉皮五合表示,彝族漆器髹饰技艺是先辈留下的宝贵遗产,作为一名彝族后代,他要将这门技艺传承下去。
中国是漆器髹饰技艺最早的国家,浙江余姚河姆渡出土的朱漆木碗,迄今7000年左右。据史料记载,彝族漆器髹饰技艺发明有狄一火甫发明说、阿伙且且发明说、吉伍家族首创说等多种说法,但距今都有1000余年的历史。
工艺复杂 选料考究
「从我记事起,便知道父亲是远近闻名的漆器制作人,他的作品深受乡邻喜爱。」吉皮五合说,兄弟三人从小便跟父亲学习漆艺,先从最简单的车木碗开始,然后再做更复杂的盆子等器具。
彝族漆器制作工艺复杂,基本工序有做胎、上底漆、补薄灰、打磨、补厚灰、再打磨、上胭脂漆、上面子漆等,还需要质色、嵌漆、描饰、金漆、隐花、罩明等,制作工序一般有 40 多道,最高达 70 多道工序。吉皮五合介绍,每两道工序之间有严格的时间间隔,少则十天半月多则一年半载,加之土漆漆膜需要在特定的温度和相应的湿度环境下才能慢慢干燥,制作工期长、劳动强度大。
彝族漆器选料非常考究,采用酸枝木、樟木作坯胎,野生土漆和各种矿物颜料作髹饰。吉皮五合家有20株漆树,订单多的时候,还得去外地购买生漆。颜料则是从河边、山上找的红色、黄色、黑色矿石,研磨成粉,兑在生漆里面搅拌均匀,然后用羊毛作的笔蘸上颜料,在生漆上面描绘图案。
「当年,父亲制作精美中型器皿,一件要卖一锭银子。」吉皮五合说,由于价格不菲,上等漆器往往只有皇室贵族才能享用,如今随着人民生活水平提高,渐渐回归寻常百姓家庭。
做出特色文化符号
彝族漆器以漆的本色黑色为基础,再配以红色和黄色,构成黑、红、黄为主的三色漆髹文化。「黑色为天地之本色,寓意庄重与威严;红色代表热情豪放而勇敢,黄色象征着光明与未来。」吉皮五合说,彝族漆器的色彩浓烈而明快,感染力极强。
彝族漆器的图案主要以点、线、面构成,以圆形、方形、弧形、椭圆形、三角形、菱形、锥形等图形为主。漆器图案中常用日月星辰、山川河流、人物形象、动植物、飞禽走兽等为基本的构图内容及其题材,主要造型有高足、深腹、敛口、敞口等。
「我们把对生活很重要的事物抽象出来画在漆器上,比如鸡冠就是三角形,圆圈是牛眼,半圆里面加一竖线是鱼鳞……此外,还有一些常用的组合图案。」吉皮五合说,刚开始,他也不完全明白其中的寓意,通过一遍遍重复作画,才明白这是彝族文化的精髓。
「彝族漆器是一种文化符号,有其自身鲜明的特色。」吉皮五合表示,虽然成都平原、湖北湖南等都孕育出灿烂的漆器文化,但他一眼就看得出它们与彝族漆器的不同。
传承创新 弘扬国粹
凉山是内地最大的彝族聚集区,从奴隶社会一步跨入社会主义社会。在旧社会,彝族漆器髹饰技艺世代承袭,有传男不传女的陋习。加之,彝族漆器往往只在彝族同胞之间交易,市场非常狭小,导致传承濒临危险。
据西南民族大学教授、博士马锦卫调查显示,凉山彝族漆器传承最大家族「吉伍家族」中,70 岁以上的传承人有 6 人、50 至70 岁的6 人、30 至50岁的 9人,30 岁以下的为零。从区域来看,无论是凉山喜德县还是美姑县,从事彝族漆器工艺传承的人数越来越少,彝族漆器世家面临传承危机。
马锦卫表示,从业人员文化、技术水平不高,设计陈旧、产品单一,以假乱真、市场狭小,是制约彝族漆器发展的瓶颈。为此,他建议,彝族漆器应从工艺流程到产品设计进行创新,在产品内容和髹饰技艺上进行现代化改革,不断融入写意、抽象等非常现代艺术技法,达到符合现代人的审美情趣。
近年来,凉山州出台了恢复发展传统漆器相关扶持政策,彝族漆器正在复苏发展。2016年,吉皮五合成立了「孜莫彝族漆器制作有限公司」,如今年产值已超百万元。2019年3月,吉皮五合的「孜莫彝族漆器制作传统工艺工坊」被授予国家试点「非遗+扶贫工坊」称号,带动周边17名贫困村民就业致富。「如今,我还开了网店,在网上售卖漆器。」吉皮五合说,以往,他的漆器销售仅限于凉山及周边地区,如今正走出凉山、迈向全国。