「Good, very good！」「瞧，那个花瓶好漂亮！」「我觉得这个酒壶不错！」早前国新办组织的中外媒体采访团来到凉山州越西县城北感恩社区，长廊里琳琅满目的彝族漆器引起记者们的极大兴趣。这些漆器纹饰精美、色彩鲜艳，酒壶、酒杯、酒盘、汤钵、肉盘、碗、勺子、桌子、椅子、花瓶等彝族生活、装饰物品应有尽有。漆器是彝族人民绵延数千年的重要文化符号，2008 年「凉山彝族漆器」被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。凉山州越西县普雄镇呷拖村村民吉皮五合家族是彝族漆器世家，他从小便向父亲和爷爷学习漆艺，是家族第十七代传人。■文：香港文汇报记者 李兵
吉皮五合表示，彝族漆器髹饰技艺是先辈留下的宝贵遗产，作为一名彝族后代，他要将这门技艺传承下去。
中国是漆器髹饰技艺最早的国家，浙江余姚河姆渡出土的朱漆木碗，迄今7000年左右。据史料记载，彝族漆器髹饰技艺发明有狄一火甫发明说、阿伙且且发明说、吉伍家族首创说等多种说法，但距今都有1000余年的历史。
工艺复杂 选料考究
「从我记事起，便知道父亲是远近闻名的漆器制作人，他的作品深受乡邻喜爱。」吉皮五合说，兄弟三人从小便跟父亲学习漆艺，先从最简单的车木碗开始，然后再做更复杂的盆子等器具。
彝族漆器制作工艺复杂，基本工序有做胎、上底漆、补薄灰、打磨、补厚灰、再打磨、上胭脂漆、上面子漆等，还需要质色、嵌漆、描饰、金漆、隐花、罩明等，制作工序一般有 40 多道，最高达 70 多道工序。吉皮五合介绍，每两道工序之间有严格的时间间隔，少则十天半月多则一年半载，加之土漆漆膜需要在特定的温度和相应的湿度环境下才能慢慢干燥，制作工期长、劳动强度大。
彝族漆器选料非常考究，采用酸枝木、樟木作坯胎，野生土漆和各种矿物颜料作髹饰。吉皮五合家有20株漆树，订单多的时候，还得去外地购买生漆。颜料则是从河边、山上找的红色、黄色、黑色矿石，研磨成粉，兑在生漆里面搅拌均匀，然后用羊毛作的笔蘸上颜料，在生漆上面描绘图案。
「当年，父亲制作精美中型器皿，一件要卖一锭银子。」吉皮五合说，由于价格不菲，上等漆器往往只有皇室贵族才能享用，如今随着人民生活水平提高，渐渐回归寻常百姓家庭。
做出特色文化符号
彝族漆器以漆的本色黑色为基础，再配以红色和黄色，构成黑、红、黄为主的三色漆髹文化。「黑色为天地之本色，寓意庄重与威严；红色代表热情豪放而勇敢，黄色象征着光明与未来。」吉皮五合说，彝族漆器的色彩浓烈而明快，感染力极强。
彝族漆器的图案主要以点、线、面构成，以圆形、方形、弧形、椭圆形、三角形、菱形、锥形等图形为主。漆器图案中常用日月星辰、山川河流、人物形象、动植物、飞禽走兽等为基本的构图内容及其题材，主要造型有高足、深腹、敛口、敞口等。
「我们把对生活很重要的事物抽象出来画在漆器上，比如鸡冠就是三角形，圆圈是牛眼，半圆里面加一竖线是鱼鳞……此外，还有一些常用的组合图案。」吉皮五合说，刚开始，他也不完全明白其中的寓意，通过一遍遍重复作画，才明白这是彝族文化的精髓。
「彝族漆器是一种文化符号，有其自身鲜明的特色。」吉皮五合表示，虽然成都平原、湖北湖南等都孕育出灿烂的漆器文化，但他一眼就看得出它们与彝族漆器的不同。
传承创新 弘扬国粹
凉山是内地最大的彝族聚集区，从奴隶社会一步跨入社会主义社会。在旧社会，彝族漆器髹饰技艺世代承袭，有传男不传女的陋习。加之，彝族漆器往往只在彝族同胞之间交易，市场非常狭小，导致传承濒临危险。
据西南民族大学教授、博士马锦卫调查显示，凉山彝族漆器传承最大家族「吉伍家族」中，70 岁以上的传承人有 6 人、50 至70 岁的6 人、30 至50岁的 9人，30 岁以下的为零。从区域来看，无论是凉山喜德县还是美姑县，从事彝族漆器工艺传承的人数越来越少，彝族漆器世家面临传承危机。
马锦卫表示，从业人员文化、技术水平不高，设计陈旧、产品单一，以假乱真、市场狭小，是制约彝族漆器发展的瓶颈。为此，他建议，彝族漆器应从工艺流程到产品设计进行创新，在产品内容和髹饰技艺上进行现代化改革，不断融入写意、抽象等非常现代艺术技法，达到符合现代人的审美情趣。
近年来，凉山州出台了恢复发展传统漆器相关扶持政策，彝族漆器正在复苏发展。2016年，吉皮五合成立了「孜莫彝族漆器制作有限公司」，如今年产值已超百万元。2019年3月，吉皮五合的「孜莫彝族漆器制作传统工艺工坊」被授予国家试点「非遗+扶贫工坊」称号，带动周边17名贫困村民就业致富。「如今，我还开了网店，在网上售卖漆器。」吉皮五合说，以往，他的漆器销售仅限于凉山及周边地区，如今正走出凉山、迈向全国。
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