6月22日,香港多区的公共交通工具如电车、巴士都换上了庆祝建党百年和香港回归祖国24周年的红色“新衣”。这是自香港回归以来,第一次堂堂正正地在香港社会宣传中国共产党。
这一极具象征性的一幕,不禁让笔者想起九七回归时香港市民冒雨泪迎解放军进驻香港的那激动人心的时刻,今天的这一幕也将是香港的又一荣光见证。曾经作为执迷英国殖民“遗产”的香港,终于开始正面不袆地表达对共产党的认同,这是去殖民化的第一步,也是将“一国两制”从口号的操演和形式的表态深入到社会人心和大众情感的一大步。
过去的香港对中国共产党的态度始终是遮遮掩掩,小心翼翼,爱国都不敢爱得旗帜鲜明,理直气壮。中国共产党是“一国两制”的缔造者、维护者和发展者,更是香港历史前行的引领者和见证者。如何正确认识中国共产党在香港社会中的地位和作用是香港融入国家发展大局的一大前提。
首先,一个成熟的政党和强大的祖国是香港维持其核心价值的有力支撑和后盾。以民主、自由和法治著称世界的香港价值,不仅勾勒了中国共产党自五四运动以来探索属于中国人民的现代民主价值认同的历程,更是中国政治生态构成世界文明的重要组成部分。
但是,香港的民主绝不应是被西方普世价值牵著鼻子走的民主,香港的自由也不应是崇洋媚外的无序自由,香港的法治更不应成为披著人权的羊皮做著卖国勾当的保护伞。纵观过去两年以来,香港在中央的保驾护航下,由乱转稳,由乱及治,港区《国安法》如一把尚方宝剑,斩了黑暴的根,断了黄丝的路,这是中央以法律的手段将香港“扭曲”的民主道路引向正轨,清本正源。
6月25日,沦为黎智英反中乱港工具的《苹果日报》遭到检控自动停刊,这恰恰又体现出香港的自由是没有“颜色”、没有撕裂、没有内耗的自由。关了一家“毒”苹果媒体,为的是将“多元”思考的自由还给民众。同日,香港政府高层大换血。警队出身的李家超接替张建宗,出任香港政府的“第二把手”即政务司长长。与此同时,原警务处处长邓炳强将升任保安局局长,萧泽颐则坐正警务处长的位置。
被香港媒体人喻为“香港从此枪杆子出政权”的政治布阵,又折射出,香港从此与黑暴势力和揽炒分子,绝对没有商量的余地和妥协空间。以行政手段为“改革斧”,净化政治环境和官僚体系,将香港社会的法治与现行政府机构的态度和忠诚相挂钩。不得不说,百年成熟的中国共产党对香港核心价值的理解和保障都是前所未有的。
另一方面,在大破大立中香港社会要思考和落实,如何将“中央的声音”和“国家的议题”纳入自身的变革和发展之中。之前的香港,对中央政府过分“避嫌”,爱国也爱得“不清不楚”、“不明不白”,对共产党的认同也显得“扭扭捏捏”,“欲说还休”。这种模棱两可的态度造成了香港社会在大是大非面前,容易认错路,走错道,模糊底线和原则。对此,笔者提出以下两点的思考。
第一,学习党史和中国社会主义发展历史的必要性。在当下香港的基础教育中,中国历史倚重古代史,却不敢多讲近现代史,更不要提宣讲党史和新中国发展史。这造成新一代的香港年轻人对当代中国的认知主要来源西方媒体扭曲的报道或泛民主派有失偏颇的渲染。2019年,在反修例运动中,这些无知的大学生为什么心甘情愿地当冲锋陷阵的“空心人”,恰恰就是在于他们不知道祖国在何处,不知道香港的发展始终都内嵌在中国民族复兴道路之中。
第二,宣传共产党在香港发展中的重要性。爱国没有原罪,拥护共产党是天经地义之事。尤其是政府管治层似乎总认为,宣传共产党是有失“政治中立的立场,“亲共”则是一个充满负面意味的词汇。日后的香港要把宣传中国共产党和社会主义中国有机结合,相互呼应,系统性地进行宣传,使其滴灌式地渐入民心,从而让管治阶层在治理中体现与践行对国家的忠诚和对党的拥护。
作为新中国的领导者,中国共产党也是香港百年殖民屈辱史的终结者,还将是香港新时代繁荣发展的推动者与缔造者,因此,从源头理解香港的发展,就不可能抹杀中国共产党的地位和贡献。
百年成熟之政党,可护香江天地之岁月祥和,国泰民安;可护香港赖以自豪的核心价值:民主、自由、法治得以永续传承。而香港则更需要打开自身格局,让“两制”中的“一国”之底盘,打磨得更加深厚坚固。
作者:吴志斌